FENOMENA REMAJA ISLAM MASJID SAAT INI

Menjalankan sebuah Organisasi Islam Remaja saat ini sangat sulit, karena pada zaman sekarang ini banyak anak muda enggan untuk berkumpul didalam sebuah majelis ta'lim.
Apa lagi orang tua yang telah memberi kebebasan untuk anaknya, dan orang tua tersebut tidak mengarahkan.

Kita sebagai seorang remaja yang memiiki agama islam seharusnya memiliki kesadaran akan pentingnya mendekatkan diri kepada ALLAH SWT, sebagaiman kita seharusnya memiliki iman serta akhlak yang mampu dibanggakan didalam maupun di luar lingkungan lingkungan dimana kita bisa saling bersosialisasi, untuk memenuhi semua itu, setidaknya kita harus memiliki tempat bernaung diluar naungan keluarga kita sendiri, kita bisa masuk kedalam suatu organisasi masjid dimana didalamnya kita akan memiliki keluarga yang dapat saling membimbing satu sama lain.

PEMBINAAN REMAJA MELALUI MASJID

Pembinaan remaja dalam Islam bertujuan agar remaja tersebut menjadi anak yang shalih; yaitu anak yang baik, beriman, berilmu, berketerampilan dan berakhlak mulia. Anak yang shalih adalah dambaan setiap orangtua muslim yang taat. Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

Apabila anak Adam mati, maka semua amalnya terputus, kecuali tiga: shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak yang shalih yang mendoakannya. (HR. Muslim).

Untuk membina remaja bisa dilakukan dengan berbagai cara dan sarana, salah satunya melalui Remaja Masjid. Yaitu suatu organisasi atau wadah perkumpulan remaja muslim yang menggunakan Masjid sebagai pusat aktivitas. Remaja Masjid merupakan salah satu alternatif pembinaan remaja yang terbaik. Melalui organisasi ini, mereka memperoleh lingkungan yang islami serta dapat mengembangkan kreatitivitas.

Remaja Masjid membina para anggotanya agar beriman, berilmu dan beramal shalih dalam rangka mengabdi kepada Allah subhanahu wa ta’ala untuk mencapai keridlaan-Nya. Pembinaan dilakukan dengan menyusun aneka program yang selanjunya ditindaklanjuti dengan berbagai aktivitas. Remaja Masjid yang telah mapan biasanya mampu bekerja secara terstruktur dan terencana. Mereka menyusun Program Kerja periodik dan melakukan berbagai aktivitas yang berorientasi pada: keislaman, kemasjidan, keremajaan, keterampilan dan Keilmuan.

Mereka juga melakukan pembidangan kerja berdasarkan kebutuhan organisasi, agar dapat bekerja secara efektif dan efisien. Beberapa bidang kerja dibentuk untuk mewadahi fungsi-fungsi organisasi yang disesuaikan dengan Program Kerja dan aktivitas yang akan diselenggarakan, di antaranya:
1. Administrasi dan Kesekretariatan.
2. Keuangan.
3. Pembinaan Anggota.
4. Perpustakaan dan Informasi.
5. Kesejahteraan Umat.
6. Kewanitaan.


KUANTITAS DAN KUALITAS ANGGOTA REMAJA MASJID

Organisasi adalah alat untuk mencapai tujuan. Pencapaian tujuan memerlukan perjuangan yang sungguh-sungguh dengan memanfaatkan segenap sumber daya dan kemampuan. Dalam perjuangan dibutuhkan kesabaran tanpa batas, hanya bentuknya saja yang mengalami perubahan.

Untuk membentuk bangunan yang tersusun kokoh (bunyanun marshush) diperlukan organisasi dan management yang tangguh serta didukung sumber daya manusia (SDM) yang mencukupi dan berkualitas. Perekrutan (recruitment) dan kaderisasi anggota sangat diperlukaan oleh Remaja Masjid dalam meningkatkan kuantitas dan kualitas anggotanya. Hal ini dilakukan untuk menjamin kelangsungan aktivitas dan misi organisasi dalam menda’wahkan Islam. Bertambahnya anggota akan menambah semangat dan tenaga baru, sedang tersedianya kader-kader yang berkualitas akan mendukung suksesnya estafet kepemimpinan organisasi.

Remaja muslim adalah unsur utama organisasi Remaja Masjid Keberadaan dan keterlibatan mereka dalam organisasi dapat dibedakan sebagai kader, aktivis, partisipan dan simpatisan. Pengurus perlu meningkatkan kuantitas dengan melakukan:
a. Melakukan pendaftaran (regristerasi) anggota.
b. Mendaftar remaja muslim warga baru.
c. Melakukan penyadaran kepada remaja muslim yang belum menjadi anggota, agar mereka mau bergabung dalam wadah bersama.
Beberapa sikap dan perilaku praktis yang perlu diperhatikan aktivis Remaja Masjid berkaitan dengan aktivitasnya di Masjid, antara lain adalah:
1. Menyadari sebagai pemakmur Masjid.
2. Mengamalkan adab sopan santun di Masjid.
3. Rajin melaksanakan shalat berjama’ah di Masjid.
4. Berpakaian yang islami.
5. Menjaga pergaulan antara laki-laki dan perempuan.
6. Mengembangkan kepribadian yang menarik.
7. Rajin menuntut ilmu.
8. Berusaha terlibat dalam kepengurusan Remaja Masjid.

JENIS-JENIS AKTIVITAS REMAJA MASJID

Sebagaimana telah kita ketahui, bahwa Remaja Masjid adalah organisasi yang menghimpun remaja muslim yang aktif datang dan beribadah shalat berjama’ah di Masjid. Karena keterikatannya dengan Masjid, maka peran utamanya tidak lain adalah memakmurkan Masjid. Ini berarti, kegiatan yang berorientasi pada Masjid selalu menjadi program utama. Di dalam melaksanakan perannya, Remaja Masjid meletakkan prioritas pada kegiatan-kegiatan peningkatan keislaman, keilmuan dan keterampilan anggotanya.

Aktivitas Remaja Masjid yang baik adalah yang dilakukan secara terencana, kontinyu dan bijaksana; disamping itu juga memerlukan strategi, metode, taktik dan teknik yang tepat. Untuk sampai pada aktivitas yang baik tersebut, pada masa sekarang diperlukan pemahaman organisasi dan management yang baik pula. Adapun jenis-jenis aktivitas Remaja Masjid adalah:
1. Berpartisipasi dalam memakmurkan Masjid.
2. Melakukan pembinaan remaja muslim.
3. Menyelenggarakan proses kaderisasi umat.
4. Memberi dukungan pada penyelenggaraan aktivitas Ta’mir Masjid.
5. Melaksanakan aktivitas da’wah dan sosial

Siklus Kehidupan & Kematian

Katakanlah , “Ya Allah, Pemilik kerajaan. Engkau berikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau tanggalkan (hilangkan) kerajaan itu dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa Engkau kehendaki. Ditangan Engkaulah segala kebijakan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala seuatu. Engkau masukan malam pada siang dan Engkau masukan siang pada malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup dan Engkau memberi rezeki kepada siapa yang Engkau kehendaki dengan tiada terhitung.” (QS. Ali Imran :26-27).

Kedua ayat diatas menggambarkan sebuah dinamika dan kenyataan yang memenuhi hati, perasaan, dan indra manusia. Kenyataan dimasukkannya malam ke dalam siang dan sebaliknya serta dikeluarkannya sesuatu yang hidup dari sesuatu yang mati dan sebaliknya menunjukkan kekuasaan dan keesaan Allah bagi hati yang mau mendengar suara fitrah dan keimanan yang benar.
Dimasukannya malam ke dalam siang dan siang ke dalam malam diartikan bahwa malam mengambil waktu dari sebagian siang dan siang mengambil sebagian waktu dari malam pada perputaran musim atau malam masuk ke sebagian waktu siang dan siang masuk ke sebagian waktu malam ketika senja dan pagi hari. Baik arti pertama dan kedua, yang jelas hati manusia seolah-olah “melihat tangan tuhan” ketika menggerakan falak, membalikan bola planet yang gelap didepan planet yang terang dan membalik tempat-tempat yang gelap dengan tempat-tempat yang terang. Sedikit demi sedikit pagi bernapas dalam gelap. Sedikit demi sedikit siang bernapas panjang karena diambil dari sebagian malam diawal musim panas. Sedikit demi sedikit malam juga menjadi panjang yang mengambil sebagian waktu siang dimusim, dingin. Semua itu adalah gerakan yang tidak mungkin dikendalikan oleh manusia atau terjadi secara kebetulan tanpa perencanaan.
Begitu juga dengan gejala kehidupan dan kematian. Masing-masing masuk ke bagian yang lain secara perlahan dan bertahap. Setiap saat, dimana ada kehidupan, selalu ada kematian. Sel-sel yang hidup akan mati dan akan lahir sel-sel baru. Makhluk yang mati akan digantikan oleh makhluk lain yang hidup, begitu seterusnya. Ini terjadi pad satu makhluk.
Lingkupnya pun meluas dan semua makhluk hidup akan mati. Akan tetapi, sel yang berubah menjadi atom masuk ke dalam komposisi lain, kemudian masuk ke tubuh yang hidup dan menimbulkan kehidupan. Hal itu merupakan siklus yang terus terjadi sepanjang siang dan malam. Semua itu adalah gerakan yang tidak mungkin dikendalikan oleh manusia atau terjadi secara kebetulan tanpa perencanaan.
Kehidupan dan kematian merupakan gerak yang dialami oleh setiap makhluk hidup diseluruh alam semesta, yaitu gerakan yang tidak terlihat dan dalam, yang diperlihatkan oleh Al-Qur’an pada hati dan akal manusia. Gerakan ini memberitahukan kekuasaan Allah yang merencanakan dan mengaturnya. Lalu, bagaimana manusia berusaha lari dari rencana dan aturan Tuhan itu? Bagaimana mereka saling menjadikan yang lain sebagai budak atau sebagai Tuhan, padahal semua rezeki mereka berada ditangan Allah? Siklus tentang kematian dan kehidupan sungguh merupakan sentuhan yang mengingatkan hati manusia akan kenyataan yang lebih besar, yaitu hakekat keesaan Allah.
Semua zat makanan yang dikonsumsi oleh makhluk hidup, seperti manusia, hewan dan tumbuhan baik dalam bentuk cairan , gas, garam, maupun zat organik, bahkan sampai ke sel-sel makhluk hidup dalam keadaan mati. Atas kehendak Ilahi, zat makanan yang mati itu berubah menjadi sel yang hidup serta membangun jaringan dan organ makhluk hidup untuk menggantikan sel-sel yang rusak atau mati yang dikeluarkan oleh mahkluk hidup dalam bentuk gas melalui pernapasan atau dalam bentuk urine, keringat dan sekresi-sekresi lainnya. Dari siklus asimilasi tumbuhan tampak kemahakuasaan Allah yang menjadikan kematian sebagai sesuatu yang mutlak diperlukan untuk kelansungan hidup.
Siklus kehidupan dan kematian merupakan suatu mukjizat dan rahasia kehidupan itu sendiri. Ciri utama siklus kehidupan tumbuh-tumbuhan adalah air, karbon dioksida, nitrogen dan garam nonorganik yang berada didalam tanah berubah menjadi zat-zat organik berkat bantuan energi matahari, tumbuh-tumbuhan hijau, enzim yang berada didalamnya dan beberapa jenis bakteri. Zat-zat organik yang mengandung kehidupan itu di kenal dengan nama protoplasma dan terdapat disemua mahkluk hidup. Selanjutnya, zat-zat itu berubah lagi (mati) dalam bentuk sampah, produk metabolisme dan pernapasan, kemudian dalam bentuk tubuh secara keseluruhan ketika ia mati dan siap memasuki fase kehidupan baru. Begitulah setiap saat Allah mengeluarkan kehidupan dari sesuatu yang mati dan mengelaurkan kematian dari sesuatu yang hidup. Siklus yang terjadi berulang-ulang ini hanya terjadi pada makhluk yang dititipi rahasia kehidupan oleh Allah.
Ayat diatas mengingatkan orang-orang yang mau berfikir (ulil albab) pada penciptaan kehidupan dari materi bumi yang mati. Begitulah, Al-Qur’an menjelaskan segala dikeluarkannya sesuatu yang hidup dari sesuatu yang mati agar dapat mengeluarkan sesuatu yang mati dari sesuatu yang hidup. Disitulah letak kemukjizatannya.
Seorang mukmin yang khusyuk akan bertasbih mengagungkan Tuhan ketika ia melihat dan mengamati alam disekitarnya. Tanah tandus dan keras, disiran air hujan hingga menjadi subur dan menumbuhkan tumbuha-tumbuhan hijau yang segar. Semua itu menjadi saksi atas kekuasaan Allah bahwa Dia akan menghidupkan kembali mayat dari kuburnya. Dengan demikian, keimanannya makin bertambah.